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Los Mitos de la Biblia

Ferrière, E.

tapa del libro

PRECIO INTERNACIONAL
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DESCRIPCIÓN

Facsímil de la primera edición en español, Madrid, 1904. Controversial libro en el que su autor señala las contradicciones e incoherencias bíblicas, demostrando que su supuesta veracidad histórica no es más que un fárrago de mitos y leyendas. Como es lógico, este estudio es hoy prácticamente inhallable. 360 páginas, 24x16 cm.

PRINCIPALES TEMAS

NOCIONES ANTROPOÓGICAS. Raza y Pueblo. Etnografía y Etnología. Lingüística y Filosofía. Monogenismo y Poligenismo. Ramificaciones de la Especie humana. Errores respecto á un tronco único uralo-altaico, escítico ó turaní. Cuna probable de la Especie humana. Emigraciones de los pueblos primitivos. Primeras emigraciones de los Turanios. Primeras emigraciones de los Aryas. Primeras emigraciones de los Semitas. Los Kuschitas. Emigraciones de las tribus semíticas, propiamente dichas. Nuevas emigraciones semíticas en una época muy posterior. Invasión de tribus Kuschitas (Hicsos) en Egipto. Continuación de la emigración se mítica bajo los Hicsos. Expulsión de los Reyes Pastores. Consecuencias. Permanencia de los Ben-iIsrael en el desierto de Sinaí durante cuarenta años. El Mito. El Mito físico: sus evoluciones. El mito legendario: sus variedades. Noticia sumaria sobre los documentos elementales de la Biblia, principalmente del Génesis. Los números místicos. El número 10. El número 7. El número 70. El número 3. El número 9. El número 12. El número 40. Mito de Adán y Eva. El episodio no puede ser una historia; es un mito. Teatro, marco y época de la creación del mito. Creación del hombre y de la mujer. Monogenismo. La dicha y la libertad moral. La serpiente; iniciativa de la falta de Eva. Resumen. Mito de Caín y Abel. Absurdo del episodio si es tomado por histórico. Explicación del mito. Mito etnográfico general. Interpolaciones tomadas de orígenes diversos. Los nombres propios representan no individuos, sino pueblos ó territorios. El Método de exposición seguido por la etnografía elohinista. L os dos criterios empleados por el Elohinista. Por qué el parentesco fisiológico de las lenguas no ha podido ser un criterio de clasificación para el Elohinista. La preciación sumaria del valor del cuadro etnográfico. Ramificación jafética. Ramificación Chamita. Ramificación Semita. Examen general del cuadro etnográfico. División tripartita de las genealogías. Significación de los nombres Japhet, Cham y Sem. Mito etnográfico de la rama semítica ae donde descendió Israel. Mitos etnográficos que conciernen al parentesco de los israelitas con los pueblos de la Siria y de la Arabia. Resumen histórico. Pureza de la raza israelita. Parentesco de los Israelitas con ciertos pueblos. Mitos etnográficos que se derivan de odios entre pueblos ó entre tribus. Maldición de Chanaán. Lot y sus hijas. Judá y Thamar. El mito de Abraham. Preliminares. Mitos etnográficos. Nacimiento de los hijos de Abraham. Conclusión. Primer grupo de mitos sacerdotales: establecimiento de costumbres hechas obligatorias. Segundo grupo de mitos sacerdotales: el favor divino es concedido al verdadero creyente en sus relaciones con el extranjero. Mito relativo á un hecho histórico del tiempo de David ó de Salomón. Mito religioso nacional. Los dos nombres del Patriarca. Conclusión. Mito de Jacob. Contradicciones que resultan de los préstamos hechos á fuentes distintas. Mitos etnográficos particulares. Jacob, tipo del Semita nómada. Mito de José. Cómo ha sido compuesto el mito que se lee en el Génesis. Las divérsas partes del mito. Origen egipcio de los evis ó evitas. Influencia del Egipto sobre la religión de Israel. Los evitas. Aaron. Los dos Décálogos. El primer Decálogo. El segundo Decálogo. Moisés. Primera sección: ¿ha existido Moisés? Los sucesos de la vida de Moisés son todos legendarios. Examen crítico. Conclusión. Segunda sección: ¿Moisés era egipcio? El nombre de Moisés. La familia de Moisés. Moisés funcionario egipcio. Moisés se desposa con una Madianita. El hijo de Moisés. Conclusión. Contradicciones. Absurdos y exageraciones. Frases no terminadas y palabras omitidas. Expresión hebraica notable. Recapitulación y conclusión.